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端午节与父亲节  

2015-06-21 22:10:08|  分类: 问的第三折 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  每逢端午节,各路媒体便会竞相展示关于这个节日的话题。自媒体多起来后,原本看似盖棺定论的历史便也被八卦成了筛子。前两年有人总结出屈原有同性恋倾向,今年则有人引经据典去证明屈原的性取向问题只是某些史学家们的误读。这不由得让我联想起以前看过的一个段子,大概是说研究明清史的学者看不上研究隋唐史的,研究隋唐史的又看不上研究先秦史的。总之,年代越久远,史料越残缺,考证的可信度自然大打折扣,研究者们想要于无声之处搞个大新闻,可能脑洞大开的能力更重要,皓首穷经倒是其次。像屈原这样把自己包裹在各种虚虚实实的文本之中的人物,虽说比那些昙花一现的历史人物的素材要丰富许多,但要为他书写一部无可挑剔的传记仍是不可能完成的任务。好在关于屈原的纪念日一年也只有这么一天,也就意味着学者们的擂台只能一年一度,还混杂在粽子的甜咸之争中,否则一年内再多激发出几个穿越先秦的网络写手也不足为奇。
  之所以说到屈原,是因为他曾在《楚辞》的《渔父》中与渔父有一些传世的对白,渔父最后说“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”这首歌在《孟子》里也出现过,孟子称为“孺子歌”,后来人们直称其中的这两句为《沧浪之水歌》。无论名称如何,总之是一个在出处之间的隐士的道白。此句甚合我意,正所谓识时务者为俊杰:如果世道正义,则君子便可遵礼循义、发挥建设性作用;如果世道不义,君子就算不举义,也未尝不可乘桴浮于海。去年汪峰的单曲《沧浪之歌》,虽然歌词写得壮烈,但在意境上却仿佛流放于残山剩水的隐士心态(作为电影《狼图腾》的片尾曲更是莫名其妙),只得《沧浪之水歌》一半的精髓。假如我将来的孩子是个男孩,我会以《沧浪之水歌》中的字为他命名为“濯沧”,以囊括整首《沧浪之水歌》的涵义,希望他能理解;假如孩子是个小姑娘,我希望她能像女神一般存在,就取曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”中的“若鸿”二字,当然,此间寓意取消了“翩”和“惊”的约束,应当更加丰富,不止指体态的优雅。
  言归正传,今天是父亲节,再过两个月,我也要当爸爸了,到明年的这个时候,就可以轮到我过节了。我深知自己活得不够努力,心态偏执,因此错过了给孩子创造好的归宿的机会。我希望我的孩子比我努力,能抓住属于他(她)的机会、勇敢地闯荡。都说孩子的成长会被父母未圆的心愿所萦绕,使这个孩子带着过多的烙印成长。我自己一路走来便是如此,思维的局限、行事的怯懦、处事的轻率,多是受父母教育观念的束缚,但愿我对我的孩子不会重蹈覆辙。也许初期我会像卢梭的《爱弥儿》那样教育孩子,以期他(她)在特殊的阅历中能体谅世间的苦难、感受自由与正义的可贵,变得勇敢与良善。此后,我希望我的孩子少受我的羁绊,能按自己的方式自然和自由地成长,逐渐养成他(她)的理性与知识。当然,我数次强调的希望也终究只是希望,正如我所渴望的禅茶一味的生活之不可得。但愿他(她)拥有一个精彩丰富的人生就好。
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